香典返しのマナー

香典返しは四十九日(七七日忌)の忌明け(満中陰)の法要が無事終了した後、忌明けの報告とお礼をかねて行います。 忌明けまでに3ヶ月かかる場合や年を越してしまう時などは三十五日（五七日忌）に 行うこともあります。なお、神式では三十日祭または五十日祭の後、キリスト教式では特に決まっておりま せんが1ヵ月後の追悼ミサや召天記念式後に香典返しを行うことが多いです。お礼品は法事法要、香典返し定番の繊維商品や食品・洗剤などから近年注目のカタログギフトなどがよく使われる商品です。

香典返しののしと挨拶状（奉書は無料です。）

奉書例

香典返しは、香典額の半分から3分の1くらいの品物をお返しするのが一般的です。 直接手渡さずに贈り先様まで宅送なさる場合は、挨拶状（奉書）に返礼品を添えて ご挨拶します。 また、香典返しを受けた時は、それに対する礼状は出さないことになっています。香典返しの品物には弔事用のし紙(掛け紙)をかけるのがマナーです。 表書きには「志」と記すとどの宗教でも使用可能で最も一般的ですが、「忌明け」 「満中陰志」「粗供養」「偲草」(神式・キリスト教式)とも記します。 のし紙の水引は「黒白結び切り」が一番使われますが、大阪や京都などの関西地方 と一部の西日本などでは「黄白」を用います。 （九州や四国では黒白です。また東北地方でも黄白を用いる地域もございます。） 通常表書きの下には喪主や差出人の苗字のみを記します。のし・奉書とも無料にてお付けいたします。スタッフにお任せ下さいませ。のし・包装紙ページへ>>

忌日法要　初七日・四十九日等

ご逝去の日を1日目と数えて7日目ごとに7回あるのが忌日（いみび）です。 （関西ではご逝去の前日を1日目とすることが多いようです） これは仏教では死者への審判が7日ごとに行われ、7回目に最後を迎えるとされているからです。最初が初七日（しょなのか）で、以下二七日（ふたなのか）、三七日（みなのか）、四七日（よなのか）、五七日（いつなのか）、六七日（むなのか）と続き、最後が七七日（なななのか）となります。 このため五七日は三十五日、七七日は四十九日とも呼び、 49日目の最終日で死者が来世の生まれ先が決まると考えられているので、この四十九日に行う法要が特に重要とされています。親戚をはじめ近親者、親しい知人などを招きます。通常、四十九日までの期間のことを忌中といい、四十九日法要をもって 忌の汚れが除かれたことを祝い忌明けとします。 ただし、四十九日が三ヶ月にまたがる時や年を越す時などは三十五日に忌明け法要をおこう場合もあります。 また、仏教では、人の一生のうち受胎の瞬間を生有(しょうう)、その後の生きている間を本有(ほんう)、死の瞬間を死有(しう)と分けており、亡くなってからの死有と生有の四十九日間を中陰(ちゅういん)、中有(ちゅうう)といいます。 このことから忌明けのことを中陰が満ちたという意味で満中陰とも呼びます。四十九日の後は、100日目に営む百ヶ日法要があります。 この日を別名卒哭忌（そっこくき）とも呼ぶのは、文字通り亡き人を偲んで「哭（な）くのを卒業する」のがこの頃だからだと言われており、一つの区切りの時期となります。ページのトップへ戻る>>

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